太歲其實是天上的木星，木星每十二年繞太陽運行一次，所以古人稱木星為歲星或太歲，它實在只是星辰，民間遂將之奉為祭祀的神祇。
「太歲」一詞早在商朝已出現，相傳紂王的一位妃子姜氏，身懷六甲時被紂王拋棄，孩子誕生後取名殷郊，殷郊長大後，為母報仇，大義滅親，協助周文王討伐紂王有功，被姜太公封為「治德太歲」。及後東漢劉秀起義成功，晉封多名戰將為「二十八宿太歲」，之後道家陸續晉封有德之士為「太歲」達六十位之多。每年都有不同的輪值太歲，即六十花甲年輪值。太歲大多是武將出身，故賦予「大將軍」封號。
所謂犯太歲，乃屬民間的傳說，太歲論並不是真正的玄學論。因十二年輪流一次屬本命生肖，以刑、沖、破、害來說，我們在十二年內便會犯四次太歲。試想一想，又將全世界的人類，按生肖簡略地分做十二份，每年全人類大約有三份之一的人干犯。太歲可以說是每年最凶的星曜，真的犯著，豈非遭殃！但是外國人不懂得化太歲，那麼他們都大難當頭？
其實真正的風水中，太歲的確存在。《天玉經》云：「但看太歲是何神，立地見分明」，說明太歲這名詞，並非虛構出來。真正的太歲，是根據一宅或者一墳的坐向而判斷，絕對不是根據流歲地支來定論。
宅有宅運，所以只是在宅中逢太歲的位置對人不吉，而判斷太歲的位置，一定要正式受過玄空風水訓練才可知道，因為玄空中的太歲，其應極速，效果立竿見影。
至於「攝太歲」的來源，相傳金朝章宗元年，瑞聖皇太后患了一場急病，吃藥很久都不見效，惟有寄託神靈，向她的本命太歲「丁卯年耿章大將軍」祈福，果然不藥而愈。章宗為了報答神恩，遂下令建廟供奉六十位太歲，而「攝太歲」這個習俗，在民間開始廣泛流傳。
每年春節期間，善信為求全年平安大吉，都會到「元辰殿」向太歲燒香，誠心叩稟。然後歲尾時酬謝太歲，感謝神靈保佑一年平安。
「元辰殿」是供奉斗姥元君及六十太歲神的地方，殿的中央是斗姥聖像，左手持日；右手持月，四首八臂，統領南北斗各星宿，傳說南斗掌管壽，北斗掌管死，隨侍相輔為左輔、右弼兩位星君。而六十位太歲尊神，輪流管理人間一年的禍福，每位的尊神形態威容文武兼備。
拜太歲的程序：
＊ 購買太歲衣，寫上自己姓名，出生日期，誠心叩稟
＊ 向斗姥聖像上一支香 (斗姥為眾星之母)
＊ 向當年太歲上一支香
＊ 向本命太歲上一支香 (自己出生年份)
＊ 向其他太歲叩拜
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| 斗姆姥君 | 太歲神像 | 斗桶 |
據道家傳說，虔心「禮斗」可以消災祛厄，植福延壽。「斗」的意義，一般說法系指「星斗」，天上群星皆屬「斗部」，人之十二元辰所屬，故或稱「元辰燈」，則是命根的象徵，祈之得福，「北斗解厄、南斗延壽」。「斗桶」裏盛載白米、內邊擺上秤、剪刀、算盤和鏡子，分別代表青龍、朱雀、白虎、玄武 (四瑞獸)，中央有燈一盞。寓意：燈代表延年益壽、米代表豐衣足食、剪刀有剪除不祥邪祟、秤喻行為合於人天、鏡子是返照本命大放光明。我們如果為了安心，可在新春期間，到廟宇報名請一個「斗桶」供奉，歲尾酬神，感謝一年的保佑，此是民間的習俗。
所謂犯太歲，就是『刑、沖、破、害』你的出生流年。其實只要你八字中的喜用神，不是在年柱地支，就不會有不良影響。
假若八字的忌神，就在年柱地支上，當被流年沖去時，反而還會更好，所以犯太歲，不一定有不良的遭遇。
其實最適宜化解太歲，是在新春期間，到寺院祈福，禮佛供僧，以及凡事心平氣靜、不衝動魯莽、注意飲食衛生，遵守交通，便是最佳化太歲的方法了。
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