太歲其實是天上的木星,木星每十二年繞太陽運行一次,所以古人稱木星為歲星或太歲,它實在只是星辰,民間遂將之奉為祭祀的神祇。
「太歲」一詞早在商朝已出現,相傳紂王的一位妃子姜氏,身懷六甲時被紂王拋棄,孩子誕生後取名殷郊,殷郊長大後,為母報仇,大義滅親,協助周文王討伐紂王有功,被姜太公封為「治德太歲」。及後東漢劉秀起義成功,晉封多名戰將為「二十八宿太歲」,之後道家陸續晉封有德之士為「太歲」達六十位之多。每年都有不同的輪值太歲,即六十花甲年輪值。太歲大多是武將出身,故賦予「大將軍」封號。
所謂犯太歲,乃屬民間的傳說,太歲論並不是真正的玄學論。因十二年輪流一次屬本命生肖,以刑、沖、破、害來說,我們在十二年內便會犯四次太歲。試想一想,又將全世界的人類,按生肖簡略地分做十二份,每年全人類大約有三份之一的人干犯。太歲可以說是每年最凶的星曜,真的犯著,豈非遭殃!但是外國人不懂得化太歲,那麼他們都大難當頭?
其實真正的風水中,太歲的確存在。《天玉經》云:「但看太歲是何神,立地見分明」,說明太歲這名詞,並非虛構出來。真正的太歲,是根據一宅或者一墳的坐向而判斷,絕對不是根據流歲地支來定論。
宅有宅運,所以只是在宅中逢太歲的位置對人不吉,而判斷太歲的位置,一定要正式受過玄空風水訓練才可知道,因為玄空中的太歲,其應極速,效果立竿見影。
至於「攝太歲」的來源,相傳金朝章宗元年,瑞聖皇太后患了一場急病,吃藥很久都不見效,惟有寄託神靈,向她的本命太歲「丁卯年耿章大將軍」祈福,果然不藥而愈。章宗為了報答神恩,遂下令建廟供奉六十位太歲,而「攝太歲」這個習俗,在民間開始廣泛流傳。
每年春節期間,善信為求全年平安大吉,都會到「元辰殿」向太歲燒香,誠心叩稟。然後歲尾時酬謝太歲,感謝神靈保佑一年平安。
「元辰殿」是供奉斗姥元君及六十太歲神的地方,殿的中央是斗姥聖像,左手持日;右手持月,四首八臂,統領南北斗各星宿,傳說南斗掌管壽,北斗掌管死,隨侍相輔為左輔、右弼兩位星君。而六十位太歲尊神,輪流管理人間一年的禍福,每位的尊神形態威容文武兼備。
拜太歲的程序:
* 購買太歲衣,寫上自己姓名,出生日期,誠心叩稟
* 向斗姥聖像上一支香 (斗姥為眾星之母)
* 向當年太歲上一支香
* 向本命太歲上一支香 (自己出生年份)
* 向其他太歲叩拜
斗姆姥君 | 太歲神像 | 斗桶 |
據道家傳說,虔心「禮斗」可以消災祛厄,植福延壽。「斗」的意義,一般說法系指「星斗」,天上群星皆屬「斗部」,人之十二元辰所屬,故或稱「元辰燈」,則是命根的象徵,祈之得福,「北斗解厄、南斗延壽」。「斗桶」裏盛載白米、內邊擺上秤、剪刀、算盤和鏡子,分別代表青龍、朱雀、白虎、玄武 (四瑞獸),中央有燈一盞。寓意:燈代表延年益壽、米代表豐衣足食、剪刀有剪除不祥邪祟、秤喻行為合於人天、鏡子是返照本命大放光明。我們如果為了安心,可在新春期間,到廟宇報名請一個「斗桶」供奉,歲尾酬神,感謝一年的保佑,此是民間的習俗。
所謂犯太歲,就是『刑、沖、破、害』你的出生流年。其實只要你八字中的喜用神,不是在年柱地支,就不會有不良影響。
假若八字的忌神,就在年柱地支上,當被流年沖去時,反而還會更好,所以犯太歲,不一定有不良的遭遇。
其實最適宜化解太歲,是在新春期間,到寺院祈福,禮佛供僧,以及凡事心平氣靜、不衝動魯莽、注意飲食衛生,遵守交通,便是最佳化太歲的方法了。
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